Revues arrivées novembre 2026
L’inspiration des Écritures
– L’histoire de l’association Chrétiens divorcés, chemins d’espérance
– L’épiscopat français et la question délicate des divorcés remariés. Des années 1960 à 2016
– Voici l’époux qui vient. » Jésus, le Messie issu de mariages impossibles
– Les conséquences morales et sacramentelles d’Amoris laetitia pour les baptisés divorcés en nouvelle union
– Le divorce en régime protestant
– L’office des secondes noces. Le deuxième ou troisième mariage
dans l’Église orthodoxe
– Conclusion du colloque : une pastorale pour tous
Rachi (1040 -1105)
– L’Eucharistie primitive : pascale ou non ?
- Habiter le chaos. L’ecclésiologie prophétique de Jérusalem selon le cardinal Pizzaballa
– Habiter l’intelligence artificielle ? Les conceptions de la technique dans Magnifica Humanitas
– Le ministère ordonné dans une Église relationnelle d’après le Document final du récent synode - Le pouvoir ecclésial autrement. Ordre et juridiction à la lumière de saint Thomas
– Altérité, autorité et communion. La participation des femmes à la vie et à la mission de l’Église
– Évêque et baptisés en conseil épiscopal, quels enjeux pour le gouvernement de l’Église locale ?
– Phénoménologie et intelligence des Écritures. À propos de Yves Meessen, Théophanie et phénoménologie,.
– L’Église vécu comme communion par Irénée de Lyon
– L’ecclésiologie de communion selon Cyprien de Carthage
– La communion (koinônia) ecclésiale : les expériences de Jean Chrysostome
– L’Église communio chez S. Augustin
– Quelle influence des Pères dans la dynamique de communion ecclésiale insufflée dans la Constitution Lumen Gentium
Études théologiques et religieuses N° 101.2
– Stratégies de pouvoir autour des témoignages visionnaires tardo-médiévaux. Le cas d’Angèle de Foligno (c. 1248-1309)
– Confesser Dieu comme tout-puissant
– Intelligence spirituelle et foi chrétienne : Quels dialogues possibles dans nos sociétés sécularisées ?
– L’héritage de la troisième Critique : Kant et Kierkegaard sur l’analogie et l’intérêt
– « Je ne peux plus, je ne peux plus, vous voyez bien… C’est tout ce que je puis. » Pour en finir avec l’idée de « rupture anthropologique » : étude philosophique de l’aide à mourir
– La reconnaissance, clef de la foi, et parcours de justice sociale
– Aux sources du Credo : des formules baptismales aux premiers Symboles de foi
– La place du Symbole chez Égérie et Cyrille de Jérusalem
– Le Symbole des Apôtres
– Le Symbole de foi de Nicée-Constantinople et son actualité -
Les sermons et discours sur le Symbole de saint Augustin sont-ils influencés par le genre littéraire des mystagogies